Philippe Brunet, Itinéraire d’un masque, Lausanne, Favre, 2022, 190p.

Suite à la censure de sa pièce Les Suppliantes par des militants  » antiracistes « , Philippe Brunet nous livre sa réflexion sur l’importance de préserver le théâtre des Grecs qui met en scène des problématiques toujours d’actualité.

Il y a 2500 ans, on n’avait pas imaginé qu’un jour Eschyle serait censuré à Paris. C’est arrivé en 2019. La troupe de théâtre antique Démodocos, menée par Philippe Brunet, allait jouer pour la troisième année ses Suppliantes, en Sorbonne. Les masques des Danaïdes, ces réfugiées égyptiennes du mythe, étaient prêts pour le festival des Dionysies. Mais le soir du spectacle, le 25 mars, la Sorbonne fut bloquée par des étudiants et des militants anti-racistes.
La troupe aurait eu le tort de maquiller jusque-là ses comédiens, de leur foncer la peau, de se livrer à une pratique raciste dite de blackface. Deux jours avant la représentation empêchée, alerté de menaces de blocage alors qu’il était en pleine lecture publique de sa traduction de l’Iliade d’Homère, le metteur en scène avait tenté, sur facebook, de désamorcer les polémiques :  » Le théâtre est le lieu de la métamorphose, pas le refuge des identités « . En vain.
Dans le fond, deux ans après l’affaire des Suppliantes, on ne sait si le théâtre de la cité, malmené par la censure, survivra aux traitements de choc de la crise sécuritaire et sanitaire et à son triste corollaire, le numérique global. C’est l’occasion pour l’helléniste de revenir sur son parcours et de s’interroger sur ce qui reste, selon lui, totalement occulté dans les débats : qu’y a-t-il de si précieux à sauver du théâtre des Grecs ?

Voici le compte rendu d’Emilia Ndiaye :

CR_Itinéraire d’un masque Philippe Brunet

Jean-Louis POIRIER, Ainsi parlent les dieux : Comment Grecs et Romains pensaient leurs mythes, Paris, Les Belles-Lettres, « Essais » nº 30, 2021, 216 p.

Comme l’indique le titre de son ouvrage, Jean-Louis Poirier ne se préoccupe pas de produire une énième interprétation de la mythologie gréco-latine, par définition biaisée dans le sens des catégories mentales du décrypteur : ce à quoi il s’intéresse, c’est à la manière dont les Grecs et les Romains lisaient, utilisaient, et peut-être, aussi, interprétaient eux-mêmes leurs mythes. Un plan très détaillé, avec quatre parties de trois chapitres eux-mêmes finement subdivisés, a pour fonction sans doute d’aider le lecteur à suivre les méandres de l’argumentation de l’auteur, mais l’égare parfois dans des excursus dont on ne saisit pas tout à fait le lien avec le fil directeur de l’ouvrage, même s’ils comptent parmi les pages les plus brillantes de l’ouvrage.

Voici le compte rendu d’Anne Berthelot:

CR_Poirier_Ainsi parlent les dieux_A. Berthelot

Le réseau associatif Antiquité Avenir a le plaisir de signaler la parution suivante :

Le latin à l’université aujourd’hui (sous la direction de Dominique Allart, Yann Berthelet et Bruno Rochette) aux Presses Universitaires de Liège

À l’heure où l’on s’interroge sur la place du latin dans les cursus d’études à l’université, les auteurs de cet essai rappellent, chacun avec son propre éclairage, que l’enjeu du débat sur le latin dépasse les seules questions identitaires et les simples intérêts d’une corporation d’enseignants et de spécialistes. Le latin étant le socle linguistique et historique de l’humanisme européen, son avenir est indissociable de celui des langues que nous parlons – langues romanes, bien sûr, mais aussi langues germaniques. Ignorer ce substrat nourricier reviendrait à condamner notre modernité et nos jeunes générations à vivre sans la conscience de la langue, sans savoir ce que parler veut dire, sans être en mesure de comprendre que la culture, porteuse de sens, n’est pas une option, mais une nécessité.

Sous l’impulsion de D. Allart (ULiège), ont contribué à cet essai Br. Rochette (ULiège), J. Winand (ULiège), P. Assenmaker (UNamur), C. Suzzoni (Lycée Henri IV) et Y. Berthelet (ULiège).

Voici  le lien internet :

http://www.presses.uliege.be/jcms/c_23240/le-latin-a-luniversite-aujourdhui

Marc Antoine Muret, un humaniste français en Italie, études réunies par Laurence Bernard-Pradelle, Christine de Buzon, Jean-Eudes Girot et Raphaële Mouren, Genève, Droz, 2020, 659 p. (Travaux d’Humanisme et Renaissance, 510).

Du 22 au 25 mai 2013, s’est tenu à Rome un colloque consacré à Marc-Antoine Muret (1526-1585), le plus italien des humanistes français et à qui « rien de ce qui touchait les textes de l’Antiquité n’était étranger » (p. 45). Ce-dernier ayant fui la France pour «…chercher ailleurs / Un ciel meilleur… » (Ronsard, Les isles fortunées, vv. 39-40) arriva en Italie dès 1554, où il publia chez Paul Manuce à Venise des textes classiques commentés, dont Catulle et Térence. Il rentra ensuite au service du cardinal Hippolyte d’Este en 1558 et, après un court retour en France (1561 à 1563), il s’installa définitivement à Rome à partir de 1563. Il y enseigna la philosophie morale, le droit et la littérature latine à La Sapienza, quasiment jusqu’à sa mort. Philologue réputé, il entretint une correspondance extrêmement abondante, tout en jouissant d’une grande réputation d’orateur.

Voici le compte rendu de Jean-François Cottier:

CR_JF Cottier_Marc Antoine Muret_août 2021

Paul VEYNE, Une insolite curiosité, édité par Hélène Monsacré, préface de Christophe Ono-dit-Biot, Paris, Robert Laffont, « Bouquins », 2021, 1 098 p.

Les éditions Robert Laffont se sont lancées dans le projet, maintenant abouti, de rassembler en une anthologie plusieurs ouvrages de Paul Veyne. Sous le titre Une insolite curiosité, ce volume de plus d’un millier de pages rassemble, de manière assez ambitieuse, les travaux d’un historien français, spécialiste de la Rome antique, qui a profondément renouvelé le champ de la recherche en Histoire, en anthropologie et en littérature. Toutefois, il ne s’agissait pas d’enfermer dans un volume l’intégralité des livres et des articles produits au cours de sa longue carrière par Paul Veyne – entreprise borgésienne, s’il en est, au vu de son ampleur –, mais d’opérer un choix, confié par l’éditeur à l’helléniste Hélène Monsacré, et de l’organiser selon quatre grands thèmes qui mettent en évidence l’homme et sa pensée.

Voici le compte rendu de Stanislas Kuttner-Homs:

CR_Paul Veyne_Une insolite curiosité