{"id":542,"date":"2018-09-19T09:03:24","date_gmt":"2018-09-19T07:03:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.antiquite-avenir.org\/?p=542"},"modified":"2018-09-19T09:03:24","modified_gmt":"2018-09-19T07:03:24","slug":"renoncer-a-maitriser-la-langue-cest-renoncer-a-penser","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.antiquite-avenir.org\/?p=542","title":{"rendered":"\u00ab Renoncer \u00e0 ma\u00eetriser la langue, c\u2019est renoncer \u00e0 penser \u00bb"},"content":{"rendered":"

Tribune au Monde<\/em>, 4 septembre 2018, par Romain Vignest, pr\u00e9sident de l’APLettres.<\/strong><\/p>\n

http:\/\/aplettres.org\/pages.php?p=article&art=107<\/p>\n

Ceux qui connaissent l’indigence des programmes de fran\u00e7ais outre Qui\u00e9vrain n’ont pas d\u00fb \u00eatre \u00e9tonn\u00e9s que de l\u00e0 vienne aussi le v\u0153u de ne plus accorder le participe pass\u00e9 : abandonner la grammaire apr\u00e8s la dissertation ou la litt\u00e9rature, c’est dans l’ordre des choses. Vouloir \u00e9riger la d\u00e9mission en mod\u00e8le linguistique et intellectuel, c’est en revanche d’une outrecuidance dont on esp\u00e8re que les Francophones, natifs, seconds ou qui le sont devenus par amour du fran\u00e7ais et de sa litt\u00e9rature, appr\u00e9cieront \u00e0 sa juste valeur. Elle ne devrait pas non plus laisser indiff\u00e9rents tous ceux qui essaient d’\u00e9lever, d’instituer la jeunesse et qu’on invite aujourd’hui au renoncement et \u00e0 la facilit\u00e9.<\/p>\n

Les pourfendeurs de l’accord du participe pass\u00e9, c’est leur principal argument, lui reprochent son excessive complexit\u00e9, voire son caract\u00e8re illogique. On pourrait se demander pourquoi ce qui, pendant plusieurs si\u00e8cles, n’a pas paru compliqu\u00e9, ou dont la complexit\u00e9 n’a pas paru r\u00e9dhibitoire, le serait aujourd’hui devenu. Nos enfants sont-ils devenus plus sots ? le cerveau humain en g\u00e9n\u00e9ral, francophone en particulier a-t-il d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 ? Si une r\u00e8gle est moins bien appliqu\u00e9e, n’est-ce pas plut\u00f4t parce qu’elle est moins bien comprise, parce qu’elle est moins bien enseign\u00e9e ? Faut-il mettre la langue en conformit\u00e9 avec les errements d’une p\u00e9dagogie qui ne l’enseigne plus ? Qu’on prenne la mesure de cette effarant assimilation de la simplicit\u00e9 \u00e0 une vertu et de la complexit\u00e9 \u00e0 un vice : il n’est pas meilleure d\u00e9finition d’un processus de d\u00e9mission intellectuelle, car penser, raisonner, abstraire, analyser, synth\u00e9tiser, articuler des id\u00e9es est par nature compliqu\u00e9. C’est avec la langue qu’on pense et renoncer \u00e0 ma\u00eetriser la langue, ou la simplifier pour qu’elle soit plus facile \u00e0 ma\u00eetriser, c’est renoncer \u00e0 penser. Et quand bien m\u00eame \u2013 ce qui reste \u00e0 prouver et \u00e0 quoi je ne crois nullement \u2013 la tendance des jeunes gens serait \u00e0 la paresse intellectuelle et l’air du temps au simplisme, est-il du r\u00f4le des professeurs et des savants de complaire \u00e0 cette tendance ? Il convient au contraire d’y r\u00e9sister et de pr\u00e9server en la langue l’instrument d’une pens\u00e9e fine et rigoureuse. Quant \u00e0 invoquer la complexit\u00e9 de la langue comme discriminant social, il s’agit l\u00e0, non seulement d’une d\u00e9mission hypocrite, comme celle d’un m\u00e9decin qui briserait son thermom\u00e8tre, mais d’une condescendance inf\u00e2me.<\/p>\n

De quoi parle-t-on d’ailleurs ? L’accord du participe pass\u00e9 en fran\u00e7ais est on ne peut plus logique et simple \u00e0 appliquer pour quiconque est de bonne foi et dou\u00e9 de raison. Le participe pass\u00e9 s’accorde avec le nom, le groupe nominal ou le pronom dont il peut \u00eatre l’\u00e9pith\u00e8te. On \u00e9crit \u00ab la jolie voiture que mon p\u00e8re m’a offerte \u00bb, parce qu’\u00ab offerte \u00bb peut qualifier \u00ab voiture \u00bb au m\u00eame titre que \u00ab jolie \u00bb (qu’on nous proposera bient\u00f4t de ne plus accorder non plus sans doute) : \u00ab une voiture jolie et offerte (par mon p\u00e8re). \u00bb Il en est de m\u00eame avec les verbes pronominaux : \u00abvles vacances que je me suis pay\u00e9es \u00bb (les vacances pay\u00e9es). On le voit, ce n’est pas aux myst\u00e8res d’\u00c9leusis qu’on veut renoncer, mais \u00e0 un effort de logique, \u00e0 un effort de raisonnement. \u00c0 vrai dire, la seule r\u00e8gle illogique est justement une r\u00e8gle de simplification : l’absence d’accord, que n’observait pas encore Ronsard (\u00ab la rose (\u2026) avait d\u00e9close sa robe \u00bb), lorsque le compl\u00e9ment d’objet direct est plac\u00e9 apr\u00e8s le verbe.<\/p>\n

Ceux qui prennent l’affaire \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re devraient y r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 deux fois, car ce n’est pas \u00e0 une futilit\u00e9 orthographique, \u00e0 un accent circonflexe ou \u00e0 une double consonne qu’on s’attaque, c’est au logiciel m\u00eame du fran\u00e7ais : la grammaire. On nous dira, on nous r\u00e9p\u00e8te qu’une langue vit et \u00e9volue. Certes, mais l’\u00e9volution d’un organisme vivant proc\u00e8de de sa structure intime, se d\u00e9veloppe et s’enrichit sans changer d’ADN ; \u00e0 l’inverse, le cancer est lui aussi une forme d’\u00e9volution… On voit mal pourquoi d’ailleurs nos r\u00e9formateurs s’arr\u00eateraient en si bon chemin : pourquoi ne pas adopter une graphie commune pour le participe pass\u00e9 et l’infinitif des verbes du premier groupe ? Pourquoi ne pas laisser libre le choix du subjonctif ou de l’indicatif ? Pourquoi m\u00eame ne pas abandonner toute forme d’accords ? D’aucuns ont bien d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 la mort du pass\u00e9 simple, sans s’aviser qu’en le rempla\u00e7ant par le pass\u00e9 compos\u00e9, qui, comme le present perfect en anglais, exprime les actions dont l’effet est toujours sensible dans le pr\u00e9sent, on perdait l’une des finesses de notre langue, et de ce qui dans notre langue se pense et s’\u00e9crit.<\/p>\n

Une langue n’est pas qu’un outil pour la communication basique du quotidien ou celle de l’\u00e9change \u00e9conomique. Une langue permet de penser, par sa syntaxe et son lexique, parce qu’aussi elle est l’oeuvre des si\u00e8cles, fa\u00e7onn\u00e9e par tous les \u00e9crivains qui l’ont illustr\u00e9e. Ni la d\u00e9magogie, ni la comp\u00e9titivit\u00e9 sur le march\u00e9 de l’enseignement du fran\u00e7ais \u00e0 l’\u00e9tranger ne sauraient justifier qu’on la mutile. Nulle langue n’a autant p\u00e2ti du globish que l’anglais lui-m\u00eame : \u00e9vitons ce sort au fran\u00e7ais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tribune au Monde, 4 septembre 2018, par Romain Vignest, pr\u00e9sident de l’APLettres. http:\/\/aplettres.org\/pages.php?p=article&art=107 Ceux qui connaissent l’indigence des programmes de fran\u00e7ais outre Qui\u00e9vrain n’ont pas d\u00fb \u00eatre \u00e9tonn\u00e9s que de l\u00e0 vienne aussi le v\u0153u de ne plus accorder le participe pass\u00e9 : abandonner la grammaire apr\u00e8s la dissertation ou la litt\u00e9rature, c’est dans l’ordre … Continuer la lecture de \u00ab Renoncer \u00e0 ma\u00eetriser la langue, c\u2019est renoncer \u00e0 penser \u00bb<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-542","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.antiquite-avenir.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/542","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.antiquite-avenir.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.antiquite-avenir.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.antiquite-avenir.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.antiquite-avenir.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=542"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.antiquite-avenir.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/542\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":543,"href":"https:\/\/www.antiquite-avenir.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/542\/revisions\/543"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.antiquite-avenir.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=542"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.antiquite-avenir.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=542"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.antiquite-avenir.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=542"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}